茶叶养生网 茶学文化 茶会的兴起与开展

茶会的兴起与开展

在本身国,以茶待客的礼仪由来已久,据文献记载,江南一带,在两晋、南北朝时,泡过的茶叶可治脚气可护发,客坐设茶,便已成为惯用的待客礼仪。到唐朝,它更开展为全国性的礼俗。如刘禹锡《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》吟:客至茶烟起,禽归讲席收白居易《曲生访宿》称:林家何所有,茶果迎来客李咸用《访友人不遇》记:短棒应棒杖;稚女学擎茶以及杜荀鹤《山居寄同志》所说:垂钓石台依竹垒,待宾茶灶就岩泥,等等。

以相馈赠,在自己们国家历史上本质出表达很早,但在唐朝以前的文献中记述不多,在《全唐诗》中馈赠茶叶成为多见的题材。如李白《答族侄僧中孚赠玉泉》、柳宗元《巽上人以竹间自来新茶见赠酬之以诗》、白居易《萧员外寄新蜀茶》、卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》缓缓,经粗略查点,《全唐诗》关于答谢馈赠茶叶的诗篇,多达30余首,这也多少举出了茶在当时受人非常重视的一斑。

与唐朝以茶为礼,以茶相馈盛极一时关联,在人世间围绕茶的服用,还兴起了其他一些新的风尚,茶会即是此中最值得称道的一种。茶会(即今之谈话会)一词,最早就见之于唐诗。在《全唐诗》中,除前方引及的武元衡《资圣寺贲法师晚春茶会》一诗之外,还有刘长卿的《惠福寺与陈留诸官茶会》,钱起的《过长孙宅与朗上人茶会》,以及周贺《赠朱庆余校书》树倚池岛鹤,茶会石桥僧等诗篇和诗句。能够源于茶会在第一时间尚属初出,在有的诗篇中,又称为茶宴和茶集缓缓。如李嘉祐即席诗《秋晚招隐寺东峰茶宴内弟阎伯均归江州》,钱起《与赵莒茶宴》,以及王昌龄的《洛阳尉刘晏与府县诸公茶集天宫寺岸道上人房》等即是。这些区别的称法、尤其是钱起个人的二诗一名茶会、一称茶宴,表示当时人世间对茶会也许还未形成融合和断定的提法。另外,从上述诗篇中,本人们也不难看出,茶宴或茶集,差不多都与寺庙僧人相关。这证明茶会,也许就是由寺庙僧界最初兴起的。茶对佛教来说,不只是一种荡昏寐、净尘心有利于修行的果汁;而且是用以标榜节流的所谓素业。如白居易《想东游五十韵》讲到的:客迎携酒~},僧待置茶瓯贯休咏及的:红黍饭溪苔,清吟茗数杯等。所以,唐诗反映的这些状况说明我国的茶会最初始就寓有节流和尚茶的雅意。

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作者: 5vedi3mT

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