茶叶养生网 茶叶功效 茶中蕴五行,养生有讲究

茶中蕴五行,养生有讲究

五行基本观点茶能养生,这在蛮多北京古代茶书以及医药书中都有记录,日本茶道之祖荣西(1141-1215)则在此前提上,写了一部吃茶养生记,系统地报告了茶养生的要紧理论问题。荣西所根据的养生理论,就是古代深圳的五行学说。五行学说是古人用来说明万事万物的相互拉拢、相互资生和相互制约,从而到达生态均衡一种理论。五行指金、木、水、火、土五种要素,五行之中每一行都无法消失,缺少了一行,很多个体系就不存在;哪整个要素也无法过甚,过火了就能影响其它几个要素,体系将要产生相应的蜕化,五行学说论述的就是这五种元素之间存在的相生、相克的非常复杂联系。相生就是五种要素之间存在着生养、推进关系。然而天下万物不止需要互相资助的相生,还需求相克,相克就是压制、制约联络。五行相生秩序是:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。五行相克规律为:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。相生与相克两密不可分,缺一角度不可。从而构成世界的平等、和谐体系。在长久的劳动与科技实践中,人们更加发表达和开展了五行的具体内容,五行不但包括五种根基元素,也包括:五方,东西南北中;五色,黄绿青黑白;五味,酸甜苦辣咸;五官,鼻口眼耳舌;五脏,心肺肾肝脾;等等。而这些要素,相互间都存在一一对应的联络。需求指出的是,五行之中的水、火、木、土都是自然物质,金则是人类劳动的效果。于是,五行间的相生和相克都务必有人类的劳动参与才能实现,没有人类活动的参与,五行不能诞生,也无法行起来。茶中包蕴的五行一般来说,茶属五行中的木;但这很多的是从茶是野生植物的弧度来归类。作为野生植物的茶树,经过人的劳动加工,成为可供饮用的成品后,它的性质就产生了根本性的转变。所以,咱们这里说的茶,紧要指成品茶而不是茶树。茶叶我属木,然而一旦要成为或者服用的成品茶,就必须要有其它四种元素的参预协和才行。试以岩茶为例解析如下:火:制作时,杀青、干燥、复焙;冲泡时,烧水;金:传统制作工艺,平常是置于铁锅中杀青,铁锅属金;现代机械化制作,许多机械都是钢铁制造;另外,茶叶的包装贮藏,普遍锡泊、锡罐、马口铁罐、不锈钢桶等金属。土:惯例制作,需将茶叶放地上摊晾;俗语称之为吸地气;成品茶的包装贮藏,陶瓷是最习惯的容器;而在冲泡时,最佳的功夫茶具是紫砂壶、小瓷盅;此类茶具均属土。水:极度大的影响取决于冲泡。水为茶之母,好茶需好水,没有水就泡不成茶。由此看来,小小的一杯茶汤中,包蕴着的却是完完整整的一个五行世界,金、木、水、火、土,缺一都不可。尽管如此,具体到每一杯茶汤,五行的比重却各有不同。有时火的成份大,比如乌龙茶包蕴的火就较绿茶黑茶白茶黄茶为多,而乌龙茶中的高火茶包蕴的火又比低火茶为多。用金属容器包装贮藏的茶,包蕴的金成份众多,茶叶在金属容器中存放时候越久,金的成份就越多;至于土的成份,也与金同样,凡用陶瓷容器贮藏的茶叶,时间越久,含量越重。由于茶中包蕴的五行成份比重不同,茶性也就产生相对蜕化。这一点乌龙茶与红茶最显著。平常来说,茶味苦,苦则寒凉,故凡未经发酵与屡次烘焙的绿茶、白茶类的茶性偏凉;乌龙茶因经发酵与屡次烘焙,火气比较大,故茶性转甘偏温。若经务必时刻陈放,待火气退尽后,茶性则转为平和。人体中的五行人体虽是血肉之躯,却与他所处的自然界同样,也是整个完整的五行天下。五脏:肝、心、脾、肺、肾;六腑:胆、小肠、胃、大肠、膀胱、(中焦);五官:目、舌、口、鼻、耳;五体:筋、血、肉、皮毛、骨;……每多种器官都与五行一一对应。当然,这不是说人体的器官是单一的元素,而是拥有与对应元素相似的性质。肝属木,木性蓬勃,而肝的功能是藏血造血,储藏营养,以维持人体的继续滋生;心属火,火性开心,心的用途是输送血液,使血液在人体中寻常循环,维持体温;脾属土,土性厚重,为万物之母,脾的用途是将肠胃吸进来的营养转化为人体的动能肺属金,金性坚实,肺的功能则是呼吸,振动时便发出声音;肾属水,水性脆弱,肾的功能主排尿,推进人体新陈代谢;凡此各种,均恐怕相同道理类推。依据传统医学理论,人体中的五行(五脏六腑)是一个完整的系统,每一局部都有特定功能,只需各部分相互协和平衡,才能支柱人体健全。无论一局部出了麻烦,机体就能出现不协和,不均衡,人将要生病,出现不满意甚至痛楚的觉得。就算没有疾病,从每整个详细的一人体质性情来看,一些人先天脾气暴燥,易怒;有的人天生抑郁,易悲;有的人先天积极,笑口常开;……这种表表示,一方位是遗传因素导致,另角度也与后天的煅炼修养相干。然而不管怎样,都证实他体内的五行不平衡,某一行在五行中占据了优点和主导处所。所以,面青,身长;火性之人,面赤,体健;土性之人,体厚,面黄;金性之人,体实,面白;水性之人,体柔,面黑;五行属相差别的人性情也差异:木占有生发、条直的特性,主仁,其性直,其情和;火占有发热、向上的特性,主礼,其性急,其情热;土占有生养、生长的特性,主信,其性重,其情厚;金占有肃静、杀敛的特性,主义,其性刚,其情烈;水占有清凉、向下的特性,主智,其性聪,其情善。传统中医诊病,应用望闻问切等技巧,从人体表表达出的不平常和悲哀症状,找出生病的器官和原因,再依据详细状况对症下药,促使人体五行均衡和谐,以还原健康。五行治疗的基础法则是:从相生立场:1.滋水涵木法,即滋养肾(水)阴以养肝(木)阴的本事,适用于肾阴亏损而导致的肝阴缺乏之证。2.益火补土法,即温肾阳(火)以补脾(土)阳的手法,适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证。在五脏配属五行中,火指心,但自命门学说兴起,对机体的温煦多指为命门之火的作用,即肾阳的影响。3.金水相生法,即滋养肺(金)肾(水)阴虚的治愈手法,适用于肺虚不能输布津液以滋肾,或肾阴缺点,精气无法上滋于肺,而致肺肾阴虚者。4.培土生金法,即补脾(土)益气而达到补益肺(金)气的手法,适用于脾胃虚弱,没法滋养肺而致肺虚脾弱之证。从相克立场:1.培土制水法,使用脾虚不运,水湿泛滥而致水浮肿满之证。土和水,指脾肾两脏,培土制水,指温运脾阳,或温肾健脾,以治愈水湿停聚为病,又称温肾健脾法。若肾阳虚无法温脾阳,则肾不主水,脾不制水,水湿不化,治当以温肾为主,兼顾健脾。2.抑木扶土法,适合于肝的疏泄太过,木旺乘土之证。木和土,乃肝脾两脏。抑木扶土,即疏肝健脾以治愈肝旺脾虚,又称疏肝健脾法、平肝和胃法、调整肝脾法。3.泻南补北法,适用于肾阴缺点,心火偏旺,水火不济,心肾不交之证。心主火,火属南方;肾主水,水属北方。泻南补北法,即泻心火滋肾水,又称泻火补水法。4.佐金平木法,适合于肺失清肃,肝火偏盛之证。金和木,乃肺肝两脏。佐金平木,即清肃肺气以压抑肝木,又称清肺泻肝法。以五行理论向导饮茶根据以上惯例五行理论以及治愈本事的基本要点,用以向导饮茶,可以获得精良的养生效率。起初,要了解自已身体的五行状况。对于一般的人来说,当然未必能搞的那么明确,但最少应该清楚本人的体质特点,比如,日常简易犯什么缺欠,食用饭弧度有什么禁忌,是畏寒,还是怕热,等等。好在目前医疗条件比较旺盛,一般经过按期检测,就会明白本身身体的情况,有什么破绽。只有在此种情况下,智商达到饮茶养生的充裕效能。次要,要明确差别茶类的特性。一般来说,绿茶、白茶、黄茶性凉,青茶(乌龙茶)、黑茶(普洱茶)、红茶性温;这是只是总的情况,详细到某几种茶,情况又会产生变化。刚刚炒好的新鲜绿茶,便有火气,务必安放三天后才适当服用;乌龙茶、红茶的状况更是如此,一般都要安置半年一年后才能退尽火气,不然喝了简约上火;若陈放三年将来,则性转平和。适饮的群众与季节许多;但最近几年出表达一点新工艺乌龙茶,如清香型铁观音,性则与绿茶接近,偏寒凉了。而以普洱为代表的黑茶,平常是新茶偏凉,陈放一定年限后就变平和了。应用区别的容器与茶具,也能蜕化茶性。若用陶瓷器具贮茶泡茶,茶的土性可获得巩固;若用锡、银等金属器具贮茶泡茶,茶的金性可获得巩固。除此以外,还应尽非常可能明确气候,地域以及膳食习惯的差异变化,因为这些外在条件经常会对人体发生作用,突破原先的五行均衡。这样将要相对地选用适度的茶品服用。平常来说,南方气候湿热,适饮乌龙茶,普洱茶;北方燥寒,适饮绿茶,陈年茶;夏季适饮绿茶,冬季适饮红茶;伙食平淡,多海鲜者,适饮乌龙茶;饮食浓重者,适饮绿茶;膳食多牛羊肉者,适饮普洱;……对这三角位状况清楚后,就能依据每一个人的具体情况,选择适合本身的茶品。胃寒畏凉体质之人,不合适饮绿茶和清香型铁观音,可常饮大红袍、浓香型铁观音等乌龙茶,以及红茶;体热火盛体格之人,可常饮清香型铁观音,白茶,绿茶;胃弱脾虚体质之人,可常饮贮存于陶罐多年的陈香型铁观音,以及陈年岩茶,红茶,普洱茶;肾虚尿频体魄之人,可常饮储藏于锡罐中的陈年乌龙茶;……如此等等。总之,标准就是推进人体五行和谐,只须五行和谐,身体就自然健全,将要使饮茶达到最好的养生效果。 

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作者: 5vedi3mT

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