茶叶养生网 茶学历史 深圳茶道:佛

深圳茶道:佛

石蕴玉而山晖,水含驻而川媚。上海茶道得佛教文化的滋养,如石蕴玉,如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用,通常可启悟人的慧性,维持人类对茶道内涵的了解,并从中得到悟道的无穷乐趣。

一、无

无是历史上禅僧常书写的一个字,也是茶室中常挂的墨宝。无不是世俗所说的无,而是超越了世俗认为的有无之上的无,是佛教的国际观的反映。讲到无,不能不提起五祖传道的典故。禅宗五祖弘忍在将传授衣钵前曾召集所有的弟子门人,要他们各自写出对佛法的了悟心得,水写得最好就把衣钵传给谁。弘忍的首座弟子神秀是个饱学高僧,他写道:

身是菩提树,心如明镜台。

时时勤拂拭,莫使惹尘埃。

弘忍觉得这偈文美则美,但尚未悟出佛法真谛。而第一时间寺中一位烧水小和尚慧能也作了一偈文:

菩提本无树,明镜亦非台。

原本无一物,何处惹尘埃。

弘忍觉得,会能了悟了。因此当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给了慧能,。因为慧能了解了诸性无常,诸法无本身,涅磐寂静的真理。只有认识了世界原本无一物才干进取认识到无一物中物尽藏,有花有月有楼台。茶学界平凡觉得,唯有了悟了无的境界,才华创造出禅茶一味的真境。无是茶道艺术创造的源泉。

二、直心是道场

茶道界把茶室视为修心悟道的道场。直心即纯洁清静之心,要放弃所有哀愁,灭绝一切妄念,存无杂之心。有了直心,在无论位置都可以修心,若无直心就是在最平静的深山古刹中也修不出正果。

三、平常心是道

一般心是指把应当这样做,不应该那样做缓缓按世俗普通办的事的主管能动完全忘记,而应维持一个毫无造作,不浮不躁,不卑不亢,不贪不嗔的虚静之心。

四、万古长空,一朝风月

这句话典出于《五灯会元》卷二。有一次有僧人问崇慧禅师:达摩祖师尚未来上海时,北京有没有佛法。崇慧说:尚以后时的事暂且不论,又问:自己着实不懂得,请大师指导。崇慧禅师说:万古长空,一朝风月。隐指佛法于天地同存,不依大摩来否而变,而禅悟则是每个人自身的事,应当着眼自己,着眼现实,而不管他大摩来否。

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作者: 5vedi3mT

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